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日志

 
 

曾国藩政治思想初探(静养第八)  

2013-01-13 11:58:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阅易孟醇《曾国藩传》有感

西北话评 著

2013-01-01版

 

  静 养 第 八

  孔子曰:死生有命,富贵在天;没有认识命,就不能算是君子;我自己是到了5 0岁才知道天命的。

  命是非人力可以改变的某种事实,它常常决定着你的人生道路。你自己不错,但无人抬举、无人帮忙不行,或者对手比你更强也不行;相反,你自己一般,但有得力的依靠,或对手还不如你,因而你会一帆风顺——这就是你的遭遇,或者说是你的命运。

芸芸众生,无论地位高低、能力大小,总有些无法解决的问题,总有些无法做到的事情,总有失败、总有不如意。在尽了一切努力之后,就该平静安然地接受那必然到来的最后事实,不要一味的患得患失、耿耿于怀,更不可与小人志气,要达到“君子坦荡荡” 的境界。

由此,曾国藩强调“只问耕耘,不问收获”,一面执著地追求功名富贵,一面又在功名两淡上下功夫,主张“争一半给人,留一半给天”,“与之言老庄自然之趣” —— 只要自己努力了,则“成亦欣然,败亦可喜” 也。

有些事情不是单靠自己的努力就能实现的。譬如,清华大学的一位教授讲过,老板=野心+胆量+智慧+机遇,野心和胆量几乎是与生俱来的,在人生的成长中只能是磨蚀而不会增加,更不可能培养出来,培养只能增加智慧。不具备野心和胆量这两个条件的,培养也成不了老板,但可以成为参谋。

如何得以平心静气、顺其自然呢? 曾国藩把道家的“虚静” 与佛家的“入定” 引入了儒学,他强调“若不静,省身也不密,见理也不明,都是浮的”,“细思立身之道,以禹墨之勤俭兼老庄之虚静,庶几修己、治人之术,两得之矣”。

 从处世、省身、见理这样的角度考虑,戒浮主静,确是通向成功之路的重要一着。纵观曾国藩的一生,“在失败中他因能静,故而坚忍不拔;在胜利中他因能静,故未得意忘形;在待人交友之际,他因能静,故多投契少念忌;在接物处事之际,他因能静,故临乱而不慌,有条不紊”。

顺便提一句:人在忧烦之时、喜怒之中,是千万不可决策的!忧烦时难以权衡利弊,喜怒中往往不计后果,事后则悔之晚矣。

曾国藩明确指出,“吾辈求静,欲异乎禅氏入定”,决非由虚而无、万事皆空、百念俱灰、不图进取、不思创新,成为灰色人生的起点,而是把“虚静” 看成“一阳初动” 的契机,其出发点在于静中求动。“意者只是闭藏之极,逼出一点生意来。如冬至一阳初动,时乎贞之固也,乃所以为元也;蛰之坏之,乃所以为启也。” 要在静中蓄养一股生意,静极生阳,静是启的准备阶段。

 曾国藩认为“知天之长而吾历者短,则遇忧患拂逆之来,当少忍而待其定;知地之大而吾居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得而自喜,而当思择善以约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤以共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蜀除矣。”

他由此出发,避开了常人之“人生如梦”、“无可奈何”、“遁入空门” 之道,而是从这个时空制高点上积极“入世”,可以说是大彻大悟了。困难时他因能预见光明,保持一种积极心态,故能为机遇的到来作好准备;顺手时他因能洞察危机,保持一种平常心态,故能在忧患意识中保持清醒。

人生不过是一场游戏,不妨以“玩” 的心态笑对一切,所有结果都坦然以对、所有过程都举重若轻。这能使你自信自尊、淡定从容的大气,能使你不以物喜、不以己悲的超脱,能消弭对鸡毛蒜皮的计较,能淡化对是非成败的悲喜。

“玩”是事业上超越痛苦的奋斗方式,是政坛上超越权术的博弈之道,是商场上超越欺诈的经营智慧。

其实,人生活着就是活个心态,积极的心态、知足的心态、感恩的心态。有这三种心态,向前看就会一片光明、忆往事就会幸福快乐、处环境就会遍地朋友;缺这三种心态,干什么都困难重重、想什么都心情郁闷、全世界都对不起自己!

交朋友其实并不难,不管他是多么的清高、傲慢、敌意,只要我们能循序渐进的形成良性互动,就可以化常人为朋、化敌人为友,荆棘少矣。

        从找一些他愿意做且容易做的小事情求他帮助先开始,事成后便有理由向他“滴水之恩涌泉相报”,但注意感恩的力度不要超出常理太多以免被拒,再求他办大一点的事再向他感大一点的恩,多次往复逐渐加码,时常交往便有交情也。

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